GOSPEL MAGIC,
BUKAN SEKADAR TEMPELAN
Pada saat ini, apabila rekan-rekan
melakukan pencarian di google dengan kata kunci “gospel magic” maka rekan-rekan
akan mendapatkan banyak sekali tulisan tentang gospel magic. Teman-teman bahkan
dapat mempelajari beberapa permainan gospel magic secara gratis. Lalu apakah
bedanya buku saya dengan gospel magic yang saat ini berkembang?
Saya akan mengemukakan beberapa hal
yang membedakan gospel magic yang saya kembangkan dengan gospel magic yang
selama ini saya temui. Tentu saja hal ini tidak menunjukkan gospel magic saya
lebih baik dari yang lain. Saya mengemukakan hal ini untuk menjadi bahan
pertimbangan bersama bagi rekan-rekan yang telah lama menggunakan sulap sebagai
metode penyampaian pesan firman Tuhan dan menjadi panduan yang perlu
diperhatikan dengan seksama bagi rekan-rekan yang baru akan menggunakan sulap sebagai
metode penyampaian pesan firman Tuhan.
Berikut ini beberapa hal yang saya
terapkan dalam gospel magic saya:
1. Permainan gospel magic yang saya mainkan tidak dipaksakan agar sesuai dengan pesannya. Apabila memang permainan tersebut tidak sesuai dengan pesan yang hendak disampaikan maka saya tidak akan memaksakannya.
2. Bagi saya gospel magic bukanlah sekadar tempelan dalam khotbah maupun cerita Sekolah Minggu. Gospel Magic harus terintegrasi (menyatu) dengan isi khotbah maupun cerita. Gospel magic tidak bisa hanya menjadi sekadar ice breaker yang berfungsi hanya untuk membuat umat/anak sekolah minggu berdecak kagum. Setelah itu gospel magic yang dimainkan dilupakan begitu saja dan tidak ada hubungannya sama sekali dengan isi khotbah.
3. Gospel magic bukanlah menampilkan banyak pertunjukkan dalam satu khotbah/cerita Sekolah Minggu, tetapi menyampaikan satu pesan. Untuk menyampaikan satu pesan, jika satu permainan sulap saja sudah jelas, untuk apa melakukan banyak permainan? Melakukan banyak permainan justru akan mengaburkan pesan yang hendak disampaikan seperti halnya terlalu banyak kisah ilustrasi di dalam khotbah/cerita juga tidak terlalu baik.Ingat, gospel magic digunakan untuk membantu penyampaian pesan, bukan untuk pamer "Saya bisa sulap."
* Apabila gospel magic dimainkan di awal khotbah/cerita maka dia harus berperan sebagai penghantar masuk ke pesan. Ketika seseorang mendengarkan suatu khotbah/cerita sebenarnya dia juga sedang bergumul dengan suara-suara lain di dalam pikirannya. Mungkin itu suara bisnis yang harus diselesaikan, suara kebencian dengan saudara/teman, suara kerinduan untuk bertemu dengan seseorang dan suara-suara lainnya. Oleh karena itu, agar umat/Anak Sekolah Minggu (ASM) dapat fokus terhadap suara sang pengkhotbah/Guru Sekolah Minggu (GSM) daripada suara-suara yang lain itu, maka seorang pengkhotbah/GSM harus dapat menarik attention umat/ASM.
*Apabila gospel magic dimainkan di tengah khotbah/cerita maka dia harus berperan sebagai penegas pesan firman Tuhan yang hendak disampaikan. Ada yang khawatir apabila hal tersebut dilakukan maka yang akan diingat adalah sulapnya dan bukan pesannya. Dalam hal ini kita memang harus berhati-hati. Hal ini tidak hanya menjadi masalah gospel magic saja. Dalam menyampaikan khotbah dengan cerita ilustrasi pun kita akan menemui masalah yang sama. Tucker dalam bukunya bertanya kepada pembacanya, “Apakah yang kalian ingat dari khotbah yang terakhir kali kalian dengar? Pasti yang kalian ingat adalah sebuah cerita.”[1] Bahkan John Kilinger mengatakan bahwa “orang sering dapat mengingat sebuah khotbah bertahun-tahun kemudian berdasarkan ilustrasinya.”[2] Apabila demikian, lalu apa yang harus kita lakukan? Apakah lebih baik kita tidak usah menggunakan gospel magic atau cerita ilustrasi saja? Tentu tidak. Hal yang harus kita lakukan adalah mengemas sulap dan pesan sedemikian rupa sehingga ketika umat/ASM mengingat sulap yang dimainkan bersamaan dengan itu pula umat/ASM mengingat pesan yang disampaikan. Itulah mengapa saya mengatakan bahwa gospel magic tidak boleh sekadar menjadi tempelan saja. Gospel magic harus menjadi bagian integral yang tidak terpisahkan.
*Apabila gospel magic digunakan diakhir khotbah maka harus berperan sebagai penyimpul pesan yang telah panjang lebar disampaikan sebelumnya. Gospel magic membantu umat merefleksikan pesan yang telah disampaikan sebelumnya sehingga pesan itu dapat diingat dengan baik.
3. Gospel magic yang saya mainkan tidaklah mengutip-ngutip ayat begitu saja secara terpisah dari konteksnya hanya demi mendukung pesan dari permainan tersebut. Contoh permainan gospel magic yang saya berikan dalam buku saya, sedikit sekali mengutip ayat, seandainya ada pun itu merupakan bagian integral dari pesan yang hendak disampaikan. Tidak terpisah begitu saja.
4. Gospel magic yang saya mainkan isinya tidak hanya sekadar kabar kematian Yesus di kayu salib saja. Gospel artinya adalah kabar baik. Kabar baik yang Yesus bawa bukan hanya berita kematian dan kebangkitan-Nya saja. Kabar baik yang Yesus sampaikan adalah keseluruhan hidup Yesus mulai dari kelahiran hingga kenaikkan-Nya ke surga. Dalam contoh permainan gospel magic yang saya berikan dalam buku saya, saya tidak hanya menyampaikan berita pengorbanan Yesus tetapi juga pergumulan hidup manusia di tengah kehidupan dunia yang begitu berat ini. Gospel magic memang seharusnya menyentuh kehidupan manusia sehari-hari sehingga mampu menguatkan mereka yang lemah, membangkitkan semangat mereka yang putus asa, menegur mereka yang salah arah dan menginspirasi mereka untuk bertindak bijaksana.
Karya: Nuryanto, S.Si (teol)
1. Permainan gospel magic yang saya mainkan tidak dipaksakan agar sesuai dengan pesannya. Apabila memang permainan tersebut tidak sesuai dengan pesan yang hendak disampaikan maka saya tidak akan memaksakannya.
2. Bagi saya gospel magic bukanlah sekadar tempelan dalam khotbah maupun cerita Sekolah Minggu. Gospel Magic harus terintegrasi (menyatu) dengan isi khotbah maupun cerita. Gospel magic tidak bisa hanya menjadi sekadar ice breaker yang berfungsi hanya untuk membuat umat/anak sekolah minggu berdecak kagum. Setelah itu gospel magic yang dimainkan dilupakan begitu saja dan tidak ada hubungannya sama sekali dengan isi khotbah.
3. Gospel magic bukanlah menampilkan banyak pertunjukkan dalam satu khotbah/cerita Sekolah Minggu, tetapi menyampaikan satu pesan. Untuk menyampaikan satu pesan, jika satu permainan sulap saja sudah jelas, untuk apa melakukan banyak permainan? Melakukan banyak permainan justru akan mengaburkan pesan yang hendak disampaikan seperti halnya terlalu banyak kisah ilustrasi di dalam khotbah/cerita juga tidak terlalu baik.Ingat, gospel magic digunakan untuk membantu penyampaian pesan, bukan untuk pamer "Saya bisa sulap."
* Apabila gospel magic dimainkan di awal khotbah/cerita maka dia harus berperan sebagai penghantar masuk ke pesan. Ketika seseorang mendengarkan suatu khotbah/cerita sebenarnya dia juga sedang bergumul dengan suara-suara lain di dalam pikirannya. Mungkin itu suara bisnis yang harus diselesaikan, suara kebencian dengan saudara/teman, suara kerinduan untuk bertemu dengan seseorang dan suara-suara lainnya. Oleh karena itu, agar umat/Anak Sekolah Minggu (ASM) dapat fokus terhadap suara sang pengkhotbah/Guru Sekolah Minggu (GSM) daripada suara-suara yang lain itu, maka seorang pengkhotbah/GSM harus dapat menarik attention umat/ASM.
*Apabila gospel magic dimainkan di tengah khotbah/cerita maka dia harus berperan sebagai penegas pesan firman Tuhan yang hendak disampaikan. Ada yang khawatir apabila hal tersebut dilakukan maka yang akan diingat adalah sulapnya dan bukan pesannya. Dalam hal ini kita memang harus berhati-hati. Hal ini tidak hanya menjadi masalah gospel magic saja. Dalam menyampaikan khotbah dengan cerita ilustrasi pun kita akan menemui masalah yang sama. Tucker dalam bukunya bertanya kepada pembacanya, “Apakah yang kalian ingat dari khotbah yang terakhir kali kalian dengar? Pasti yang kalian ingat adalah sebuah cerita.”[1] Bahkan John Kilinger mengatakan bahwa “orang sering dapat mengingat sebuah khotbah bertahun-tahun kemudian berdasarkan ilustrasinya.”[2] Apabila demikian, lalu apa yang harus kita lakukan? Apakah lebih baik kita tidak usah menggunakan gospel magic atau cerita ilustrasi saja? Tentu tidak. Hal yang harus kita lakukan adalah mengemas sulap dan pesan sedemikian rupa sehingga ketika umat/ASM mengingat sulap yang dimainkan bersamaan dengan itu pula umat/ASM mengingat pesan yang disampaikan. Itulah mengapa saya mengatakan bahwa gospel magic tidak boleh sekadar menjadi tempelan saja. Gospel magic harus menjadi bagian integral yang tidak terpisahkan.
*Apabila gospel magic digunakan diakhir khotbah maka harus berperan sebagai penyimpul pesan yang telah panjang lebar disampaikan sebelumnya. Gospel magic membantu umat merefleksikan pesan yang telah disampaikan sebelumnya sehingga pesan itu dapat diingat dengan baik.
3. Gospel magic yang saya mainkan tidaklah mengutip-ngutip ayat begitu saja secara terpisah dari konteksnya hanya demi mendukung pesan dari permainan tersebut. Contoh permainan gospel magic yang saya berikan dalam buku saya, sedikit sekali mengutip ayat, seandainya ada pun itu merupakan bagian integral dari pesan yang hendak disampaikan. Tidak terpisah begitu saja.
4. Gospel magic yang saya mainkan isinya tidak hanya sekadar kabar kematian Yesus di kayu salib saja. Gospel artinya adalah kabar baik. Kabar baik yang Yesus bawa bukan hanya berita kematian dan kebangkitan-Nya saja. Kabar baik yang Yesus sampaikan adalah keseluruhan hidup Yesus mulai dari kelahiran hingga kenaikkan-Nya ke surga. Dalam contoh permainan gospel magic yang saya berikan dalam buku saya, saya tidak hanya menyampaikan berita pengorbanan Yesus tetapi juga pergumulan hidup manusia di tengah kehidupan dunia yang begitu berat ini. Gospel magic memang seharusnya menyentuh kehidupan manusia sehari-hari sehingga mampu menguatkan mereka yang lemah, membangkitkan semangat mereka yang putus asa, menegur mereka yang salah arah dan menginspirasi mereka untuk bertindak bijaksana.
Karya: Nuryanto, S.Si (teol)
